خدایا! صاحبِ ما را برسان

اهل سنت، شیعه را متهم به اعتقاد به جواز متعه می کنند

در حالی که نظر مالک بن انس پیشوای مالکی ها و فقیه مدینه نیز جواز متعه می باشد

از صحابه نیز ابن عباس قائل به جواز است

و یک بار که عبدالله زبیر بر او اعتراض کرد که چرا متعه را جایز می دانی؟ این عباس گفت: برو از مادرت بپرس و معلوم شد که مادرش او را از راه متعه به دنیا آورده است!

مادر عبدالله زبیر، اسماء دختر ابوبکر و خواهر عایشه است





نوشته شده در تاریخ 93/05/02 توسط احمدیاسر وافی

دیروز در مجله ای مطلبی درباره مرحوم حاج شیخ عبدالکریم حائری (ره) خواندم

شخصی گفته بود: دین در ریش نیست

و ایشان جواب داده بود:

دین در ریش نیست ولی ریش در دین هست!





نوشته شده در تاریخ 93/04/31 توسط احمدیاسر وافی

اگر یادتان باشد یک ماه قبل استفتائی از رهبر انفلاب نموده بودم:

محضر مقام معظم رهبری

چون جواز عقیم سازی دائمی را منوط به وجود غرض عقلایی فرموده اید، و از آنجایی که عنوان غرض عقلایی خیلی کلی و تا حدودی مبهم است، از محضرتان دو سوال دارم:

اول اینکه:

آیا:

هزینه ی فرزند زیاد سر سام آور است

یا : حوصله و اعصاب بچه را ندارم

یا: از پسِ تربیت صحیحِ آنها بر نمی آیم

به نظر حضرتعالی، بهانه و غرض عقلایی محسوب می شود تا مجوّز عقیم سازی باشد یا خیر؟

دوم اینکه:

وقتی می توان غرض عقلایی را به صورت عقیم سازی موقت و قابل برگشت مانند قرص و عزل و . . . ، تحصیل نمود، چه وجهی برای تجویز عقیم سازی دائمی وجود دارد؟

امروز جوابش آمد:

بسمه تعالی

در فرض سؤال، اشکال ندارد و لکن اگر مستلزم نگاه و لمس حرام باشد، جایز نیست.

همین!





نوشته شده در تاریخ 93/04/29 توسط احمدیاسر وافی

دیروز از عمره برگشتم

سفرمان حدود 22 روز طول کشید

کاروان ما متشکل از 120 شیعه و سیزده سنی بود

از همه ی اعضای کاوران مخصوصاً اهل سنت می خواهم که کتاب:

شبهای پیشاور نوشته مرحوم سلطان الواعظین را حتماً مطالعه کنند

اگر به آن دسترسی ندارند، آدرس بدهند تا برایشان پست کنم





نوشته شده در تاریخ 93/04/26 توسط احمدیاسر وافی

noorvafi.blogfa.com





نوشته شده در تاریخ 93/04/11 توسط احمدیاسر وافی




ادامه مطلب

نوشته شده در تاریخ 93/04/07 توسط احمدیاسر وافی

بعضیها تا اسم عراق و عراقی را می شنوند، خاطرات هشت سال جنگ به ذهنشان می آید و می گویند: هر چی می کِشند، حقّشونه!
این حرف ناشی از عدم درک صحیح از قضایای شروع و ادامه جنگ است.
و نیز ناشی از این تصوّر است که همه عراقیهای حاضر در جبهه جنگ، حتی شیعیان به طور اختیاری و داوطلبانه آمده بودند.
ما خیال می کنیم عراق هم مثل ایران بوده که مردم به طور داوطلبانه و با افتخار به جبهه می رفتند تا از مملکت خود در برابر دشمن دفاع کنند.
از پیرزنی کربلایی شنیدم که در آن زمان اگر جوانی برای نرفتن به جبهه، خود را پنهان می کرد، نیروهای اطلاعاتی به خانه او می ریختند و مادر و خواهرانش را بازداشت می کردند و به زندان می بردند تا او خودش را تسلیم کند!
علاوه بر این که ما نباید نقش تبلیغات را دست کم بگیریم. عراقِ در زمان صدام به یک پادگان شبیه تر بود تا به یک کشور. هیچگونه راه ارتباطی حتی از طریق تلفن به خارج از عراق ممکن نبود. بسیاری از عراقیها که اقوامشان در ایران بودند، در طی بیست سال کوچکترین خبری از آنها نداشتند.
تلویزیون عراق هم فقط یک کانال داشت آنهم روزی چند ساعت که سخنرانی صدام و اطلاعیه های ارتش را پخش می کرد.
آیا به نظر شما صدام به مردمِ بی اطلاع از همه جایش می گفت: ما به ایران شیعه حمله کرده ایم؟!
هر گز. او ایران را متجاوز و آغازگر جنگ معرفی کرد و از مردمش خواست که برای دفاع از خاکشان و حمایت از عتبات مقدسه به جبهه بروند و مانع ورود دشمن به خاک عراق گردند.
طبعاً بسیاری از جوانان شیعه که در جبهه عراق حضور پیدا کردند، به تصور متجاوز بودنِ ایران و دفاع از شهرهای مقدس عراق بود.
اکنون برای ما واضح است که عراق متجاوز و آغازگر بوده ولی این امر حتی برای دنیا تا آخر جنگ هم روشن نشد تا اینکه سازمان ملل به نظرم در سالهای 69 ، 70، در قطعنامه ای عراق را آغازگر جنگ معرفی نمود.
اگز ما این طرف برای دفاع از مملکت اسلامی می جنگیدیم، آنها هم آن طرف برای دفاع از نجف و کربلا جان خود را درمعرض خطر قرار می دادند.
مخصوصاً جمله ای از حضرت امام که فرموده بودند: ( راه قدس از کربلا می گذرد ) دستاویز خوبی برای صدام شده بود که به مردم خود چنین القاء کند که ایرانیان قصد اشغال کربلا را دارند!
با اینکه شأن بیان این جمله چیز دیگری بود و امام با این سخن می خواستند جلوی کسانی که در بحبوحه جنگ می گفتند باید به فلسطین برویم و با اسرائیلی ها بجنگیم، فرموده بودند.

خوب است بدانید که اگر آنها از ما 200 هزار نفر  شهید کردند، ما از آنها یک ملیون نفر را کشتیم و خانواده ای در عراق نیست که کشته ای در جنگ نداشته باشند
خلاصه اینکه نباید تصور کنیم که همه عراقی های حاضر در جنگ، با علم به باطل بودنشان به جبهه آمده بودند.
حتماً شنیده اید که وقتی اسرای اهل بیت را وارد کوفه کردند، عده ای نان و خرما آوردند تا به بچه های اسیر بدهند اما حضرت زینب (س) فرمودند: صدقه بر حرام است و وقتی با تعجب و سؤال مواجه شدند، فرمودند: ما اهل بیت پیغمبریم و صدقه بر ما حرام است. این سخن برای بسیاری عجیب بود زیرا ابن زیاد کاروان اهل بیت را شورشی و خارجی معرفی کرده بود.
به هیچ وجه قصد مقایسه ندارم. فقط می خواهم بگویم که تصوری که ما از عراقیهای زمان جنگ داریم، تصور صحیحی نمی باشد.
شیعیان آگاه، هیچگاه به اختیار خودشان به جنگ نیامدند و عمده نیروهای حاضر در جبهه ها را، بعثی ها که تعدادشان در عراق حدود یک ملیون نفر بود، تشکیل می دادند.
گذشته از همه ی اینها، مگر داعش فقط قصد کشتن مردم عراق را دارد؟ مطمئن باشید اگر اینها پیروز شوند ( که خدا آن روز را نیاوَرَد ) هدف بعدیشان ایران است همانطور که دیروز در خبرها آمده بود که تهدید کرده بودند که مشهد را با خاک یکسان خواهند نمود!
در این روزها که به ماه مبارک نزدیک می شویم خیلی برای مردم عراق و شکست داعشی ها دعا کنید





نوشته شده در تاریخ 93/03/30 توسط احمدیاسر وافی

بعضی ها این روزها نگران وضعیت عراق هستند و می گن نکنه داعش پیروز بشه و شیعیان عراق رو قتل عام کنه

بعضی ها هم نگران اینند که نکنه ایران در بازی با آرژانتین زیادی گل بخوره و موجب خدشه دار شدن غرور ملی مون بشه!





نوشته شده در تاریخ 93/03/29 توسط احمدیاسر وافی

زودتر از آنچه انتظار داشتم، پاسخ استفتاءی که نوشته بودم، با پست به درب خانه رسید

ایشان مرقوم فرموده اند:

در هر صورت اگر غرض عقلایی در بین باشد، فی نفسه اشکال ندارد لکن سفارش پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله به ازدیاد نسل امت اسلامی است.

من نیز امروز دوباره به دفتر رهبری در قم رفتم و از بخش استفتائات برگه ای گرفتم و روی آن نوشتم:

محضر مقام معظم رهبری

چون جواز عقیم سازی دائمی را منوط به وجود غرض عقلایی فرموده اید، و از آنجایی که عنوان غرض عقلایی خیلی کلی و تا حدودی مبهم است، از محضرتان دو سوال دارم:

اول اینکه:

آیا:

هزینه ی فرزند زیاد سر سام آور است

یا : حوصله و اعصاب بچه را ندارم

یا: از پسِ تربیت صحیحِ آنها بر نمی آیم

به نظر حضرتعالی، بهانه و غرض عقلایی محسوب می شود تا مجوّز عقیم سازی باشد یا خیر؟

دوم اینکه:

وقتی می توان غرض عقلایی را به صورت عقیم سازی موقت و قابل برگشت مانند قرص و عزل و . . . ، تحصیل نمود، چه وجهی برای تجویز عقیم سازی دائمی وجود دارد؟

با تشکر. احمدیاسر وافی یزدی





نوشته شده در تاریخ 93/03/25 توسط احمدیاسر وافی

http://alef.ir/vdcjtye8ouqetmz.fsfu.html?230638





نوشته شده در تاریخ 93/03/25 توسط احمدیاسر وافی



http://alef.ir/vdcdsz0xxyt0s96.2a2y.html?230632





نوشته شده در تاریخ 93/03/25 توسط احمدیاسر وافی

 

دیروز رفته بودم کرمانشاه برای برگزاری اولین جلسه آموزشی برای زائران عمره مفرده. قرار است 26 شعبان حرکت کنیم و سفرمان 21 روزه است.

وارد که شدم دیدم  کاروان نسبتاً جوانی است ولی احساس کردم خیلی خانمهای کاروان از حجاب خوبی برخوردار نیستند.

یک ساعتی صحبت کردم و در مورد اعمال عمره توضیحاتی دادم

در پایان سخنانم گفتم: اما در مورد حجاب:

خانمهای کاروان ما دو گروهند: با حجاب و کم حجاب

با با حجابها عرضی ندارم

کم حجابها دو حالت دارند: یا می خوان توی این بیست روز به احترام و برای حفظ شأن و حُرمت حرمین شریفین مدینه و مکه، حجاب را رعایت کنند، که با اینها هم عرضی ندارم

یا تصمیمی برای رعایت حجاب کامل در این سفر نگرفته اند

خدمت دسته دوم پیشنهادی دارم:

بیایید در این بیست روز که خداوند به شما توفیق شعبان مدینه و رمضان مکه را داده، امتحانی هم که شده، حداقل حجاب را رعایت کنید. حالا نمی گم چادر سرتون کنید ولی حداقل موهای سر را بپوشانید و آستین هایتان تا مچ باشد و از آرایش و پوشیدن لباس های تنگ خودداری کنید.

دو حالت داره:

یا حجاب این بیست روز بهتون مزه می کنه و به رعایت حجاب علاقمند می شید و وقتی هم که ایران اومدید، این یادگاری معنوی را نگه می دارید و حجاب کاملتان را در ایران هم ادامه می دهید

یا وقتی اومدید ایران، می گید: آخیش راحت شدیم! چقدر رعایت حجاب سخت بود!

حتی در حالت دوم هم خوبیش اینه که هر وقت به یاد سفرتون میفتید، حداقل وجدانتون راحته که در این مدت، حُرمت و احترام و شأن مدینه و مکه را رعایت کردید، و پرونده عمرتون از گناه عدم رعایت حجاب، پاک است.

................

مدیر کاروانمون خیلی از صحبتام درباره حجاب خوشش اومده بود

می گفت: در این 50 سفری که داشتم، هیچ روحانی ای اینطور زیبا و ماهرانه درباره رعایت حجاب زائران صحبت نکرده بود که هم حرفش را کامل زده باشه و هم به کسی برنخوره

مخصوصاً از تعبیر کم حجاب خیلی خوشش آمده بود

می گفت: برخی خانمهای بی حجاب از تعبیر بدحجاب ناراحت می شن!

داداش وحید بهروزم دیگه

 





نوشته شده در تاریخ 93/03/24 توسط احمدیاسر وافی

چند روز قبل دفتر رهبری در قم کاری داشتم. وقتی گفتم وافی هستم، یکی از پاسخگوهایی که آنجا نشسته بود، مرا با برادرم اشتباه گرفت و گفت: تو همون وافی ای هستی که 9 تا بچه داره؟ گفتم: نه، من متأسفانه پنج فرزند بیشتر ندارم. اون داداشمه.

خلاصه گفت بیا بنشین و سر صحبت را باز کرد و از این بیست سال کنترل جمعیت ناراحت بود. من هم فرصت را غنیمت شمردم و گفتم: البته فتوای رهبری در جواز عقیم کردن هم بی تأثیر نبوده. خیلی ها را با این فتوا عقیم دائمی کردند. تعجب کرد و گفت: امکان نداره ایشون چنین فتوایی داشته باشند. من هم از بی اطلاعی او تعجب کردم و گفتم: در اجوبة الإستفتائات موجود است. باور نکرد. رفت اجوبه را آورد و دید درست است. با ناباوری گفت: خیلی عجیب است. ولی در اجوبه قید (در صورت وجود غرض عقلایی) ذکر شده است. من گفتم: خب هر کسی می تواند از این قید سوء استفاده کند و بگوید: چون جمعیت زیاد است و هزینه ها بالا، عقل حکم می کند که خود را عقیم کنیم! فکری کرد و کاغذی به دستم داد و گفت: همین الآن یک استفتاء بنویس و بگو: آیا بعد از اینکه شرائط عوض شده و شما بر افزایش جمعیت، تأکید دارید، هنوز هم عقیم کردن را جایز می دانید یا نه؟ بنویس تا من بدهم به بخش استفتائات تا برود تهران و جوابش بیاید ببینیم حالا چه می فرمایند؟

من هم روی کاغذ نوشتم:

با عرض سلام خدمت مقام معظم رهبری دامت برکاته

ظاهراً فتوای حضرتعالی این بوده که عقیم کردن دائمی جایز است. با توجه به اینکه جواز را مبتنی بر وجود غرض عقلایی فرموده بودید، آیا در این شرائط که تأکید حضرتعالی بر تکثیر جمعیت است، باز هم عقیم نمودن دائمی را حلال می دانید؟





نوشته شده در تاریخ 93/03/22 توسط احمدیاسر وافی

http://www.aparat.com/v/mEKqM





نوشته شده در تاریخ 93/03/22 توسط احمدیاسر وافی

کسانی که به خواندن علوم دینی و دروس حوزه علاقه مندند ولی امکان تحصیل در حوزه های علمیه برایشان فراهم نیست، می توانند با مراجعه به سایت زیر ثبت نام کنند و با گوش دادن دروس هر ترمی، در امتحان پایان ترم شرکت نموده و بعد از قبولی به مرحله بالاتر بروند. حتی برای کسانی که نمی خواهند دروس عربی را بخوانند، درسهایی از قبیل احکام و عقاید و تاریخ و اخلاق قابل استفاده است

http://www.imamsadiq.tv/





نوشته شده در تاریخ 93/03/19 توسط احمدیاسر وافی

مرحوم آیت الله سید محسن حکیم از مراجع شیعه قبل از مرحوم آیت الله خویی بودند

ایشان ده فرزند پسر داشتند که همگی به لباس مقدس روحانیت مفتخر بودند

http://cdn.tabnak.ir/files/fa/news/1389/12/11/86106_670.jpg





نوشته شده در تاریخ 93/03/18 توسط احمدیاسر وافی

 

گنجشك پر، جبريل پر، بابا سه نقطه

 

من پر، تو پر، هر كس شبيه ما سه نقطه

 

 

 

عمه، نه عمه بال هايش پر ندارد

 

حالا بماند در خرابه تا سه نقطه

 

 

 

اين محو يكديگر شدن در اين خرابه

 

يا اين كه ما را مي پراند يا سه نقطه

 

 

 

اصلاً چرا من خواستم پيشم بيايي

 

بابا شما كه پا نداري تا سه نقطه

 

 

 

يادت مي آيد روزهاي در مدينه

 

دو گوشواره داشتم حالا سه نقطه

 

 

 

وقتي لبت را زير پاي چوب ديدم

 

مي خواستم كاري كنم امّـا سه نقطه

 

...

 

انگشت خود را جمع كرد و ناگهان گفت

 

انگشت پر، انگشتر بابا سه نقطه

 





نوشته شده در تاریخ 93/03/17 توسط احمدیاسر وافی

جناب آقای عباسی برایم پیامک کرده اند که:

کر کردن یک گوش إضرار است ولی بعد از عقیم کردن فرد مشکلی نداره  و زندگی عادی می کنه. کر و کور کردن مشکل جدی به وجود میاره ولی عقیم کردن برای انسان مشکل به وجود نمیاره. فقط جلوی بارداری را می گیره. به هر حال خب شاید کسی نخواد باردار بشه. حالا یک نفر کاندوم استفاده می کنه و یکی هم لوله را می بنده. ضرر با عدم النفع فرق داره. پاره کردن گوش ضرره ولی عقیمم سازی عدم النفعه

و در پایان به درستی نوشته اند: به نظر می رسه نقطه ثقل بحث، مفهوم اضرار به نفس باشه که باید تحقیق بشه.

با تشکر از این دوست عزیزمون که پیگیر بحث عقیم سازی هستند، فعلا فقط این را عرض می کنم که:

اینکه انسان بتواند از کاندوم برای جلوگیری استفاده کنه با اینکه با خود کاری کنه که حتی اگه بعدا بخواد بچه دار هم بشه، نتونه، خیلی فرق می کنه

نمی توان گفت: دومی ضرر نیست.

چه بسا بعدا هوس بچه کنه ولی قدرت نداره بچه دار بشه

یا چه بسیار زن و مردی که طلاق گرفته اند یا همسرشان فوت کرده و در ازدواج بعدی همسرشان بچه می خواهد که بخاطر عقیم بودنشان، ممکن نیست

یا چه بسا یکی دو فرزندی که دارند، در اثر حادثه ای بمیرند و آنها دوباره بچه بخواهند، که امکانش نیست.

ظاهراً اینها را عرف ضرر به حساب می آمورد نه صِرفاً عدم النفع





نوشته شده در تاریخ 93/03/15 توسط احمدیاسر وافی

شخصی که نمی توانم از او به بی سوادی یا بی تقوایی یاد کنم و شخصاً به او علاقه قلبی دارم، در جمع افرادی که پیاده به سمت مرقد امام خمینی می رفته اند، گفته است:

تصور شخصی من این است که شاید ثواب کار شما، مانند ثواب کار کسانی باشد که با پای پیاده به حرم سیدالشهدا(ع) مشرف می‌شوند.

حتماً شما هم با من هم عقیده اید که این تشبیه صحیح نیست. فکر نمی کنم روح امام خمینی نیز به این تشبیهات راضی باشند .

و نیز در همان سخنرانی گفته است:

اگر امام را را درست بشناسیم، علاقه پیدا خواهیم کرد که از اصفهان تا تهران بغلتیم تا به مرقد ایشان برسیم!

 

 





نوشته شده در تاریخ 93/03/15 توسط احمدیاسر وافی

در خبرها آمده بود که عبدالفتاح سیسی رئیس ارتش مصر در زمان مبارک، که پارسال در کودتایی محمد مرسی را سرنگون ساخت، امروز با 97 درصد آراء مردم مصر، به طور رسمی رئیس جمهور مصر شد!

با این حساب معلوم شد که بیداری اسلامی، چندان هم بیداری نبود!

اینا گاهی بیدار می شن و خمیازه ای می کشند و دوباره خوابشون می بره!

به نظرم اگه درباره انقلابهاشون تعبیر خمیازه ی عربی را به کار ببریم، خیلی بهتر از بیداری اسلامی است!

خودشون از انقلاباشون به بهار عربی تعبیر می کنند. ولی ظاهراً بهاری است که تابستان و میوه دادن نداره و مستقیم وصل میشه به زمستون!

خدایا بهار حقیقی را که با آمدنش زمین مرده زنده و بیدار میشه، برسان. آمین

 





نوشته شده در تاریخ 93/03/14 توسط احمدیاسر وافی

روی آینه ی بغل خیلی از ماشین ها نوشته است:

اشیاء از آنچه می بینید، به شما نزدیک تر است

طوفان دیروز تهران و حوادثی از این قبیل نیز به ما می گوید:

مرگ از آنچه تصور می کنید، به شما نزدیک تر است!





نوشته شده در تاریخ 93/03/13 توسط احمدیاسر وافی



http://www.aparat.com/v/dp4tL





نوشته شده در تاریخ 93/03/13 توسط احمدیاسر وافی

یکی از کاربران گرامی در پاسخ به فراخوان بنده در پست فتوای عجیب، این مطلب را در بخش نظرات گذاشته اند:

سلام ادله ی حرمت عقیم سازی در نظر کسانی که فتوا به حرمت داده اند سه چیز هست:

نهی از تغییر خلقت

روایات مربوط به نهی از اخته کردن (اخصاء)

حرمت اضرار به نفس

به نظرم این دو بزرگوار که فتوا به جواز داده اند عقیم سازی را مصداق اخصاء نمی دانند. چون اخصاء موجب زوال قوه ی شهوانی میشود ولی عقیم سازی اینطور نیست. اضرار به بدن هم نیست و فقط یک عمل سرپایی ساده هست که عوارض خاصی هم نداره. البته باید بین اضرار و عدم النفع تفکیک قائل شد. مثلا پاره کردن پرده ی گوش ضرره ولی عقیم سازی عدم النفعه. به هر حال شاید کسی نخواهد بچه دار بشود. حالا یک کسی ممکن است همیشه عزل کند و دیگری هم لوله را ببندد. عرفاً هم اگر کسی حتی از روی اختیار نگذارد بچه دار بشود نمی گویند ضرر کردی. بلکه می گویند از نعمت بچه دار شدن خودت را محروم می کنی. لذا در تلقی عامه ی مردم هم عقیم سازی عدم النفع تلقی میشه  ولی مثلا پاره شدن پرده ی گوش، ضرر محسوب میشه. مصداق تغییر خلقت هم نمیدانند. زیرا برخی از مفسرین آیه ی نهی از تغییر در خلقت را در مورد تغغیر در بدن نمی دانند و مربوط به فطرت و ... می دانند.

به نظرم نقطه ی ثقل بحث در مفهوم اضرار به نفس هست که باید تحقیق بشه. در هر صورت زیاد هم فتوای عجیبی نیست و نباید استبعاد کرد.





نوشته شده در تاریخ 93/03/11 توسط احمدیاسر وافی

چند سال قبل، در اوج تبلیغات کنترل جمعیت به یکی از شهرهای استان کرمان برای تبلیغ رفته بودم

یک روز درباره حرام بودن عقیم کردن دائمی صحبت کردم و گفتم:

جلوگیری موقت از بارداری اشکالی ندارد اما اگر انسان کاری کند که عقیم دائمی گردد و دیگر هیچ وقت نتواند بچه دار شود، حرام است

دلیلش هم واضح است. انسان حق ندارد یکی از قوای بدن خود را به طور دائمی از کار بیندازد. درست مثل اینکه خود را کر یا کور نماید. قوه ی توالد هم مانند بینایی و شنوایی قابل از بین بردن نیست

علاوه بر اینکه این کار، قطعاً ضرر زدن به بدن محسوب می گردد و انسان اختیار بدن خود را ندارد که هر ضرری خواست به آن بزند. آیا انسان می تواند بگوید: یک گوش برایم بس است و گوش دیگر خود را کر کند یا یک چشم خود را نابینا نماید؟ هرگز فقیهی اجازه این جنایت را نمی دهد

پس از صحبتهایم شخصی نزدم آمد و گفت: حاجاقا، در بیمارستان شهر، فتوای آقا را چسبانده اند که ایشان فرموده اند: عقیم کردن دائمی زن با اجازه شوهر اشکالی ندارد!

من آن روز حرف او را باور نکردم ولی امروز که وبگردی می نمودم، فهمیدم گفته او درست بوده است.

با کمال تعجب دیدم دو نفر که از قضا نام هر دو هم سیدعلی است! فتوا به جواز مقطوع النسل کردن انسان داده اند.

البته یکی رضایت شوهر را شرط دانسته و هر دو گفته اند: نباید در فرایند عقیم سازی، دکتر نامحرم به بدن زن نگاه کند یا آن را لمس نماید!

http://www.pasokhgoo.ir/node/67119

خیلی عجیب است. لطفا کسانی که که به یکی از این دو بزرگوار دسترسی دارند یا با دفترشان در ارتباطند، بپرسند دلیل و سند این فتوا چیست؟ خوشحال می شوم اگر دلیل شرعی ای پیدا کردید، برایم بفرستید





نوشته شده در تاریخ 93/03/10 توسط احمدیاسر وافی




ادامه مطلب

نوشته شده در تاریخ 93/03/08 توسط احمدیاسر وافی



سینا جان سلام

شماره منزلتون رو ندارم





نوشته شده در تاریخ 93/02/21 توسط احمدیاسر وافی

مرحوم حاج آقای بهجت گاهی که می خواستند ناراحتی خود را از قضیه ای بیان کنند، می گفتند:

چه عرض بکنیم؟!؟





نوشته شده در تاریخ 93/02/19 توسط احمدیاسر وافی

http://www.mobarezclip.com/?p=194





نوشته شده در تاریخ 93/02/18 توسط احمدیاسر وافی

http://www.vatanemrooz.ir/





نوشته شده در تاریخ 93/02/17 توسط احمدیاسر وافی



هشت ماهه از تولد فرزند پنجمم می گذره و در این مدت به این نتیجه رسیده ام که در هر خانه ای وجود یک نوزاد شیرخوار لازمه!
آخه مثل روحی است که در یک زندگی دمیده شود. از بس فضای خانه را با طراوت و با نشاط  می کند
وقتی می خندد و نمی دانی به چی می خندد! و حتی وقتی گریه می کند و بغلش می کنی تا آرامش کنی
بیخود نیست قدیمی ها هنوز بچه قبلی را از شیر نگرفته بودند، بچه بعدی را به دنیا می آوردند!
یادم باشه فردا عکسشو بزنم توی وبلاگ





نوشته شده در تاریخ 93/02/08 توسط احمدیاسر وافی
مرجع دریافت ابزار و قالب وبلاگ
By Ashoora.ir & Blog Skin