مصادر بحار الانوار (قسمت اول)
(1) کتاب عيون أخبار الرضا (ع)(2) کتاب علل الشرائع و الأحکام(3) کتاب إکمال الدين و إتمام النعمة في الغيبة(4) کتاب التوحيد(5) کتاب الخصال-(6)کتاب الأمالي و المجالس(7) کتاب ثواب الأعمال و عقاب الأعمال(8) کتاب معاني الأخبار(9) کتاب الهداية(10) رسالة العقائد(11)کتاب صفات الشيعة(12) کتاب فضائل الشيعة(13)کتاب مصادقة الإخوان(14) و کتاب فضائل الأشهر الثلاثة(15)کتاب النصوص(16)کتاب المقنع
(19) کتاب قرب الإسناد للشيخ الجليل الثقة أبي جعفر محمد بن عبد الله بن جعفر بن الحسين بن جامع بن مالک الحميري القمي(4) و ظني أن الکتاب لوالده و هو راو له کما صرح به النجاشي و إن کان الکتاب له کما صرح به ابن إدريس رحمه الله فالوالد متوسط بينه و بين ما أوردناه من أسانيد کتابه کتاب قرب الإسناد من الأصول المعتبرة المشهورة و کتبناه من نسخة قديمة مأخوذة من خط الشيخ محمد بن إدريس و کان عليها صورة خطه هکذا الأصل الذي نقلته منه کان فيه لحن صريح و کلام مضطرب فصورته على ما وجدته خوفا من التغيير و التبديل فالناظر فيه يمهد العذر فقد بينت عذري فيه
(20) کتاب بصائر الدرجات للشيخ الثقة العظيم الشأن محمد بن الحسن الصفّار(5) کتاب بصائر الدرجات من الأصول المعتبرة التي روى عنها الکليني و غيره
(21)کتاب المجالس الشهير بالأمالي(22) کتاب الغيبة(23) کتاب المصباح الکبير(24) کتاب المصباح الصغير(25) کتاب الخلاف(26) کتاب المبسوط(27)کتاب النهاية(28)کتاب الفهرست(29)کتاب الرجال(30)کتاب تفسير التبيان(31)کتاب تلخيص الشافي(32) کتاب العدة في أصول الفقه(33)کتاب الإقتصاد(34)کتاب الإيجاز في الفرائض(35)کتاب الجمل(36)أجوبة المسائل الحائرية و غيرها من الرسائل کلها لشيخ الطائفة محمد بن الحسن الطوسي(6) قدس الله روحه.کتب الشيخ أيضا من الکتب المشهورة إلا کتاب الأمالي فإنه ليس في الاشتهار کسائر کتبه لکن وجدنا منه نسخا قديمة عليها إجازات الأفاضل و وجدنا ما نقل عنه المحدثون و العلماء بعده موافقا لما فيه
(37) کتاب الإرشاد(38)کتاب المجالس(39)کتاب النصوص(40) کتاب الإختصاص(41) الرسالة الکافية في إبطال توبة الخاطئة(42) رسالة مسارّ الشيعة في مختصر التواريخ الشرعية(43)کتاب المقنعة(44)کتاب العيون و المحاسن المشتهر بالفصول(45)کتاب المقالات(46)کتاب المزار(47)کتاب إيمان أبي طالب و رسائل:(48) ذبائح أهل الکتاب (49) المتعة -(50) سهو النبي و نومه ص عن الصلاة (51) تزويج أمير المؤمنين ع بنته من عمر (52)وجوب المسح (53) أجوبة المسائل السروية (54) العکبرية (55) و الإحدى و الخمسين، و غيرها -(56) و شرح عقائد الصدوق، کلها للشيخ الجليل المفيد محمد بن محمد بن النعمان(7) قدس الله لطيفه.کتاب الإرشاد أشهر من مؤلفه رحمه الله و کتاب المجالس وجدنا منه نسخا عتيقة و القرائن تدل على صحته. و أما کتاب الإختصاص فهو کتاب لطيف مشتمل على أحوال أصحاب النبي ص و الأئمة ع و فيه أخبار غريبة و نقلته من نسخة عتيقة و کان مکتوبا على عنوانه کتاب مستخرج من کتاب الإختصاص تصنيف أبي علي أحمد بن الحسين بن أحمد بن عمران رحمه الله لکن کان بعد الخطبة هکذا قال محمد بن محمد بن النعمان حدثني أبو غالب أحمد بن محمد الزراري و جعفر بن محمد بن قولويه إلى آخر السند و کذا إلى آخر الکتاب يبتدئ من مشايخ الشيخ المفيد فالظاهر أنه من مؤلفات المفيد رحمه الله و سائر کتبه للاشتهار غنية عن البيان
(57)کتاب المجالس الشهير بالأمالي للشيخ الجليل أبي علي الحسن بن شيخ الطائفة(8) قدس الله روحهما. أمالي ولده العلامة في زماننا أشهر من أماليه و أکثر الناس يزعمون أنه أمالي الشيخ و ليس کذلک کما ظهر لي من القرائن الجلية و لکن أمالي ولده لا يقصر عن أماليه في الاعتبار و الاشتهار و إن کان أمالي الشيخ عندي أصح و أوثق
(58) کتاب کامل الزيارة للشيخ النبيل الثقة أبي القاسم جعفر بن محمد بن جعفر بن موسى بن قولويه(9)کتاب کامل الزيارة من الأصول المعروفة و أخذ منه الشيخ في التهذيب و غيره من المحدثين
(59)کتاب المحاسن و الآداب للشيخ الکامل الثقة أحمد بن محمد بن خالد البرقي(10) کتاب المحاسن للبرقي من الأصول المعتبرة و قد نقل عنه الکليني و کل من تأخر عنه من المؤلفين
(60) کتاب التفسير للشيخ الجليل الثقة علي بن إبراهيم بن هاشم القمي(11) کتاب تفسير علي بن إبراهيم من الکتب المعروفة و روى عنه الطبرسي و غيره
(61) کتاب العلل لولده الجليل محمد(12) .کتاب العلل و إن لم يکن مؤلفه مذکورا في کتب الرجال لکن أخباره مضبوطة موافقة لما رواه والده و الصدوق و غيرهما و مؤلفه مذکور في أسانيد بعض الروايات و روى الکليني في باب من رأى القائم ع عن محمد و الحسن ابني علي بن إبراهيم بتوسط علي بن محمد و کذا في موضع آخر من الباب المذکور عنه فقط بتوسطه و هذا مما يؤيد الاعتماد و إن کان لا يخلو من غرابة لروايته عن علي بن إبراهيم کثيرا بلا واسطة بل الأظهر کما سنح لي أخيرا أنه محمد بن علي بن إبراهيم بن محمد الهمداني(13) و کان وکيل الناحية کما أوضحته في تعليقاتي على الکافي
(62)کتاب التفسير لمحمد بن مسعود السلمي المعروف بالعياشي(14) الشيخ الثقة الراوية للأخبار.کتاب تفسير العياشي روى عنه الطبرسي و غيره و رأينا منه نسختين قديمتين و عد في کتب الرجال من کتبه لکن بعض الناسخين حذف أسانيده للاختصار و ذکر في أوله عذرا هو أشنع من جرمه
(63) و کتاب التفسير المنسوب إلى الإمام الهمام الصمصام الحسن بن علي العسکري صلوات الله عليه و على آبائه و ولده الخلف الحجة.کتاب تفسير الإمام ع من الکتب المعروفة و اعتمد الصدوق عليه و أخذ منه و إن طعن فيه بعض المحدثين و لکن الصدوق رحمه الله أعرف و أقرب عهدا ممن طعن فيه و قد روى عنه أکثر العلماء من غير غمز فيه
(64)کتاب روضة الواعظين و تبصرة المتعظين للشيخ محمد بن علي بن أحمد الفارسي(15) و أخطأ جماعة و نسبوه إلى الشيخ المفيد و قد صرح بما ذکرناه ابن شهرآشوب في المناقب و الشيخ منتجب الدين في الفهرست و العلامة رحمه الله في رسالة الإجازة و غيرهم و ذکر العلامة سنده إلى هذا الکتاب کما سنذکره في المجلد الآخر من الکتاب إن شاء الله تعالى. ثم اعلم أن العلامة رحمه الله ذکر اسم المؤلف کما ذکرنا و سيظهر من کلام ابن شهرآشوب أن المؤلف محمد بن الحسن بن علي الفتال الفارسي و أن صاحب التفسير و صاحب الروضة واحد و کذا ذکره في کتاب معالم العلماء و يظهر من کلام الشيخ منتجب الدين في فهرسته أنهما اثنان حيث قال محمد بن علي الفتال النيسابوري صاحب التفسير ثقة و أي ثقة و قال بعد فاصلة کثيرة الشيخ الشهيد محمد بن أحمد الفارسي مصنف کتاب روضة الواعظين. و قال ابن داود في کتاب الرجال محمد بن أحمد بن علي الفتال النيسابوري المعروف بابن الفارسي[ فی رجال الطوسی:لم يرو عن النبی و الائمة(ع)] متکلم جليل القدر فقيه عالم زاهد ورع قتله أبو المحاسن عبد الرزاق رئيس نيسابور الملقب بشهاب الإسلام لعنه الله انتهى و يظهر من کلامه أن اسم أبيه أحمد و أما نسبته إلى رجال الشيخ فلا يخفى سهوه فيه إذ ليس في رجال الشيخ منه أثر مع أن هذا الرجل زمانه متأخر عن زمان الشيخ بکثير کما يظهر من فهرست الشيخ منتجب الدين و من إجازة العلامة و من کلام ابن شهرآشوب و على أي حال يظهر مما نقلنا جلالة المؤلف و أن کتابه کان من الکتب المشهورة عند الشيعة.کتاب روضة الواعظين ذکرنا أنه داخل في إجازات العلماء الأعلام و نقل عنه الأفاضل الکرام و قد عرفت حاله و حال مؤلفه مما نقلنا عن سلفنا الفخام
(65)کتاب إعلام الورى بأعلام الهدى(66)رسالة الآداب الدينية(67) تفسير مجمع البيان(68)تفسير جامع الجوامع کلها للشيخ أمين الدين أبي علي الفضل بن الحسن بن الفضل الطبرسي(16) المجمع على جلالته و فضله و ثقته.کتاب إعلام الورى و مؤلفه أشهر من أن يحتاج إلى البيان و هو عندي بخط مؤلفه رحمه الله. و رسالة الآداب أيضا معروفة أخذ عنها ولده في المکارم و أما تفسيراه الکبير و الصغير فلا يحتاجان إلى التشهير
(70)کتاب مشکاة الأنوار لسبط الشيخ أبي علي الطبرسي(18) [ علي بن حسن بن فضل] ألفه تتميما لمکارم الأخلاق تأليف والده الجليل.کتاب مشکاة الأنوار کتاب ظريف مشتمل على أخبار غريبة
(71)کتاب الإحتجاج و ينسب هذا أيضا إلى أبي علي و هو خطأ بل هو تأليف أبي منصور أحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي(19) کما صرح به السيد بن طاوس في کتاب کشف المحجة و ابن شهرآشوب في معالم العلماء و سيظهر لک مما سننقل من کتاب المناقب لابن شهرآشوب أيضا.کتاب الإحتجاج و إن کانت أکثر أخباره مراسيل لکنها من الکتب المعروفة المتداولة و قد أثنى السيد ابن طاوس على الکتاب و على مؤلفه و قد أخذ عنه أکثر المتأخرين
(72)کتاب المناقب(73)کتاب معالم العلماء(74)کتاب بيان التنزيل(75)رسالة متشابه القرآن کلها للشيخ الفقيه رشيد الدين أبي جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب المازندراني(20).کتابا المناقب و المعالم من الکتب المعتبرة قد ذکرهما أصحاب الإجازات و مؤلفهما أشهر في الفضل و الثقة و الجلالة من أن يخفى حاله على أحد. و بیان التنزیل کتاب صغير الحجم کثير الفوائد أخذنا منا يسيرا لکون أکثره مذکورا في غيره
(76)کتاب کشف الغمة للشيخ الثقة الزکي علي بن عيسى الإربلي(21).کتاب کشف الغمة من أشهر الکتب و مؤلفه من العلماء الإمامية المذکورين في سند الإجازات
(77)کتاب تحف العقول عن آل الرسول تأليف الشيخ أبي محمد الحسن بن علي بن شعبة(22).کتاب تحف العقول عثرنا منه على کتاب عتيق و نظمه يدل على رفعة شأن مؤلفه و أکثره في المواعظ و الأصول المعلومة التي لا نحتاج فيها إلى سند
(78) کتاب العمدة(79) کتاب المستدرک(80)کتاب المناقب کلها في أخبار المخالفين في الإمامة للشيخ أبي الحسين يحيى بن الحسن بن الحسين بن علي بن محمد بن البطريق الأسدي(23). کتاب العمدة و مؤلفه مشهوران مذکوران في أسانيد الإجازات و کذا المناقب و أما المستدرک فعندنا منه نسخة قديمة نظن أنها بخط مؤلفها
(81)کتاب کفاية الأثر في النصوص على الأئمة الاثني عشر للشيخ السعيد علي بن محمد بن علي الخزاز القمي(24).کتاب الکفاية کتاب شريف لم يؤلف مثله في الإمامة و هذا الکتاب و مؤلفه مذکوران في إجازة العلامة و غيرها و تأليفه أدل دليل على فضله و ثقته و ديانته و وثقه العلامة في الخلاصة قال کان ثقة من أصحابنا فقيها وجها و قال ابن شهرآشوب في المعالم علي بن محمد بن علي الخزاز الرازي و يقال له القمي و له کتب في الکلام و في الفقه من کتبه الکفاية في النصوص
(82)کتاب تنبيه الخاطر و نزهة الناظر [ مجموعه ورّام ] للشيخ الزاهد ورّام بن عيسى بن أبي النجم بن ورام بن حمدان بن خولان بن إبراهيم بن مالک الأشتر(25).السند إلى هذا الکتاب مذکور في الإجازات و ذکره الشيخ منتجب الدين في الفهرس و قال إنه عالم فقيه صالح شاهدته بحلة و وافق الخبر الخبر و أثنى عليه السيد ابن طاوس.///کتاب تنبيه الخاطر و مؤلفه مذکوران في الإجازات مشهوران لکنه رحمه الله لما کان کتابه مقصورا على المواعظ و الحکم لم يميز الغث من السمين و خلط أخبار الإمامية بآثار المخالفين و لذا لم نذکر جميع ما في ذلک الکتاب بل اقتصرنا على نقل ما هو أوثق لعدم افتقارنا ببرکات الأئمة الطاهرين ع إلى أخبار المخالفين
(83)کتاب مشارق الأنوار(84)کتاب الألفين للحافظ رجب البرسي(26)لا أعتمد على ما يتفرد بنقله لاشتمال کتابيه على ما يوهم الخبط و الخلط و الارتفاع و إنما أخرجنا منهما ما يوافق الأخبار المأخوذة من الأصول المعتبرة
*(99)کتاب الدرر و الغرر(100)کتاب تنزيه الأنبياء(101)کتاب الشافي(102)کتاب شرح قصيدة السيد الحميري(103)کتاب جمل العلم و العمل(104)کتاب الإنتصار(105)کتاب الذريعة(106)کتاب المقنع في الغيبة(107)رسالة تفضيل الأنبياء على الملائکة(108)رسالة المحکم و المتشابه(109)کتاب منقذ البشر من أسرار القضاء و القدر(110)اجوبة المسائل المختلفة کلها للسيد المرتضى علم الهدى أبي القاسم علي بن الحسين الموسوي(28) نور الله ضريحه(111)کتاب عيون المعجزات ينسب إليه و لم يثبت عندي إلا أنه کتاب لطيف عندنا منه نسخة قديمة و لعله من مؤلفات بعض قدماء المحدثين يروي عن أبي علي محمد بن هشام و عن محمد بن علي بن إبراهيم.
(112)کتاب نهج البلاغة(113)کتاب خصائص الأئمة(114)کتاب المجازات النبوية(115)تفسير القرآن للسيد الرضي محمد بن الحسين الموسوي(29) قدس سره.کتب السيدين الجليلين کمؤلفيها لا تحتاج إلى البيان
(116)کتاب طب الأئمة عليهم السّلام لأبي عتاب عبد الله بن بسطام بن سابور الزيات(30) و أخيه الحسين بن بسطام(31) ذکرهما النجاشي من غير توثيق و ذکر أن لهما کتابا جمعاه في الطب.کتاب طب الأئمة من الکتب المشهورة لکنه ليس في درجة سائر الکتب لجهالة مؤلفه و لا يضر ذلک إذ قليل منه يتعلق بالأحکام الفرعية و في الأدوية و الأدعية لا نحتاج إلى الأسانيد القوية
(117)کتاب صحيفة الرضا المسندة إلى شيخنا أبي علي الطبرسي رحمه الله بإسناده إلى الرّضا عليه السّلام.کتاب صحيفة الرضا ع من الکتب المشهورة بين الخاصة و العامة و روى السيد الجليل علي بن طاوس منها بسنده إلى الشيخ الطبرسي رحمه الله و وجدت أسانيد في النسخ القديمة منه إلى الشيخ المذکور و منه إلى الإمام ع و قال الزمخشري في کتاب ربيع الأبرار کان يقول يحيى بن الحسين الحسيني في إسناد صحيفة الرضا لو قرئ هذا الإسناد على أذن مجنون لأفاق و أشار النجاشي في ترجمة عبد الله بن أحمد بن عامر الطائي و ترجمة والده راوي هذه الرسالة إليها و مدحها و ذکر سنده إليها و بالجملة هي من الأصول المشهورة و يصح التعويل عليها
(118)کتاب طب الرّضا عليه السّلام کتبه للمأمون و هو معروف بالرسالة الذهبية.کتاب طب الرضا من الکتب المعروفة و ذکر الشيخ منتجب الدين في الفهرست أن السيد فضل الله بن علي الراوندي کتب عليه شرحا سماه ترجمة العلوي للطب الرضوي و قال ابن شهرآشوب في المعالم في ترجمة محمد بن الحسن بن جمهور القمي له الملاحم و الفتن الواحدة و الرسالة الذهبية عن الرضا صلوات الله عليه في الطب انتهى و ذکر الشيخ في الفهرست نحو ذلک و ذکر سنده إليه و سنورده بتمامه في کتاب السماء و العالم في أبواب الطب
(119)کتاب فقه الرّضا عليه السّلام أخبرني به السيد الفاضل المحدث القاضي أمير حسين طاب ثراه ما ورد أصفهان قال قد اتفق في بعض سني مجاورتي بيت الله الحرام أن أتاني جماعة من أهل قم حاجين و کان معهم کتاب قديم يوافق تاريخه عصر الرضا صلوات الله عليه و سمعت الوالد رحمه الله أنه قال سمعت السيد يقول کان عليه خطه صلوات الله عليه و کان عليه إجازات جماعة کثيرة من الفضلاء و قال السيد حصل لي العلم بتلک القرائن أنه تأليف الإمام ع فأخذت الکتاب و کتبته و صححته فأخذ والدي قدس الله روحه هذا الکتاب من السيد و استنسخه و صححه و أکثر عباراته موافق لما يذکره الصدوق أبو جعفر بن بابويه في کتاب من لا يحضره الفقيه من غير سند و ما يذکره والده في رسالته إليه و کثير من الأحکام التي ذکرها أصحابنا و لا يعلم مستندها مذکورة فيه کما ستعرف في أبواب العبادات
(120)کتاب المسائل المشتمل على جلّ ما سأله السيد الشريف الجليل النبيل علي بن الإمام
الصادق جعفر بن محمد(32) أخاه الکاظم صلوات الله عليهم أجمعين.کتاب المسائل أحاديثه موافقة لما في الکتب المتداولة و راويه أشهر من أن يخفى حاله و جلالته على أحد
(121)کتاب الخرائج و الجرائح للشيخ الإمام قطب الدين أبي الحسن سعيد بن هبة الله بن حسن الراوندي(33)
(122)کتاب قصص الأنبياء له أيضا على ما يظهر من أسانيد الکتاب و اشتهر أيضا و لا يبعد أن يکون تأليف فضل الله بن علي بن عبيد الله الحسني الراوندي(34) کما يظهر من بعض أسانيد السيد بن طاوس و قد صرح بکونه منه في رسالة النجوم و کتاب فلاح السائل و الأمر فيه هيّن لکونه مقصورا على القصص و أخباره جلها مأخوذة من کتب الصدوق رحمه الله.-(123)کتاب فقه القرآن للأول أيضا(124)کتاب ضوء الشهاب شرح شهاب الأخبار للثاني فضل الله رحمه الله(125)کتاب الدعوات(126)کتاب اللباب(127)کتاب شرح نهج البلاغة(128)کتاب أسباب النزول له أيضا.کتابا الخرائج و فقه القرآن معلوما الانتساب إلى مؤلفهما الذي هو من أفاضل الأصحاب و ثقاتهم و الکتابان مذکوران في فهارس العلماء و نقل الأصحاب عنهما. و کتاب الدعاء وجدنا منه نسخة عتيقة و فيه دعوات موجزة شريفة مأخوذة من الأصول المعتبرة مع أن الأمر في سند الدعاء هيّن. و کتاب القصص قد عرفت حاله و عرضناه على نسخة کان عليها خط الشهيد الثاني رحمه الله و تصحيحه. و کتاب ضوء الشهاب کتاب شريف مشتمل على فوائد جمة خلت عنها کتب الخاصة و العامة. و کتاب اللباب مشتمل على بعض الفوائد. و شرح النهج مشهور معروف رجع إليه أکثر الشراح. و کتاب أسباب النزول فيه فوائد
(129)کتاب ربيع الشيعة(130)کتاب أمان الأخطار(131)کتاب سعد السعود(132)کتاب کشف اليقين في تسمية مولانا أمير المؤمنين (ع)(133)کتاب الطرائف(134)کتاب الدروع الواقية(135)کتاب فتح الأبواب في الاستخارة(136)کتاب فرج المهموم بمعرفة منهج الحلال و الحرام من علم النجوم(137)کتاب جمال الأسبوع(138)کتاب إقبال الأعمال(139)کتاب فلاح السائل(140)کتاب مهج الدعوات(141)کتاب مصباح الزائر(142)کتاب کشف المحجة لثمرة المهجة(143)کتاب اللهوف على أهل الطفوف(144)کتاب غياث سلطان الورى(145)کتاب المجتنى(146)کتاب الطرف(147)کتاب التحصين في أسرار ما زاد على کتاب اليقين(148)کتاب الإجازات(149)رسالة محاسبة النفس کلها للسيد النقيب الثقة الزاهد جمال العارفين أبي القاسم علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن طاوس الحسني(35)
(150)کتاب زوائد الفوائد لولده الشريف المنيف الجليل المسمى باسم والده المکني بکنيته
(151)کتاب فرحة الغري للسيد المعظم غياث الدين الفقيه النسابة عبد الکريم بن أحمد بن موسى بن جعفر بن محمد بن الطاوس الحسني(36)
(152)کتاب الرجال(153)کتاب بناء المقالة الفاطمية في نقض الرسالة العثمانية(154)کتاب عين العبرة في غبن العترة(155) کتاب زهرة الرياض و نزهة المرتاض کلها للسيد النقيب الأجل الأفضل أحمد بن موسى بن طاوس(37) صاحب کتاب البشرى بشره الله بالحسنى.کتب السادة الأعلام أبناء طاوس کلها معروفة و ترکنا منها کتاب ربيع الشيعة لموافقته لکتاب إعلام الورى في جميع الأبواب و الترتيب و هذا مما يقضي منه العجب
(156)کتاب تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة للسيد الفاضل العلامة الزکي شرف الدين علي الحسيني الأسترآبادي(38) المتوطن في الغري مؤلف کتاب الغروية في شرح الجعفرية تلميذ الشيخ الأجل نور الدين علي بن عبد العالي الکرکي و أکثره مأخوذ من تفسير الشيخ الجليل محمد بن العباس بن علي بن مروان بن الماهيار و ذکر النجاشي بعد توثيقه أن له کتاب ما نزل من القرآن في أهل البيت و کان معاصرا للکليني(157)کتاب کنز جامع الفوائد و هو مختصر من کتاب تأويل الآيات له أو لبعض من تأخر عنه و رأيت في بعض نسخه ما يدل على أن مؤلفهالشيخ علي بن سيف بن منصور (39)کتاب تأويل الآيات و کتاب کنز جامع الفوائد رأيت جمعا من المتأخرين رووا عنهما و مؤلفهما في غاية الفضل و الديانة
(158)کتاب غوالي اللآلی(159)کتاب نثر اللآلي کلاهما تأليف الشيخ الفاضل محمد بن جمهور الأحساوي(40) و له تأليفات أخرى قد نرجع إليها و نورد منها.کتاب غوالي اللآلي و إن کان مشهورا و مؤلفه في الفضل معروفا لکنه لم يميز القشر من اللباب و أدخل أخبار متعصبي المخالفين بين روايات الأصحاب فلذا اقتصرنا منه على نقل بعضها و مثله کتاب نثر اللآلي و کتاب جامع الأخبار
(160)کتاب جامع الأخبار و أخطأ من نسبه إلى الصدوق بل يروي عن الصدوق بخمس وسائط و قد يظن کونه تأليف مؤلف مکارم الأخلاق و يحتمل کونه لعلي بن سعد الخياط(41) لأنه قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته الفقيه الصالح أبو الحسن علي بن أبي سعد بن أبي الفرج الخياط عالم ورع واعظ له کتاب الجامع في الأخبار و يظهر من بعض مواضع الکتاب أن اسم مؤلفه محمد بن محمد الشعيري(42) و من بعضها أنه يروي عن الشيخ جعفر بن محمد الدوريستي بواسطة. [ قد مرّ ]
(161)کتاب الغيبة للشيخ الفاضل الکامل الزکي محمد بن إبراهيم النعماني(43) تلميذ الکليني. کتاب النعماني من أجل الکتب و قال الشيخ المفيد رحمه الله في إرشاده بعد أن ذکر النصوص على إمامة الحجة عليه و على آبائه الصلاة و السلام و الروايات في ذلک کثيرة قد دونها أصحاب الحديث من هذه العصابة في کتبها فممن أثبتها على الشرح و التفصيل محمد بن إبراهيم المکني أبا عبد الله النعماني في کتابه الذي صنفه في الغيبة
(162)کتاب الروضة في المعجزات و الفضائل لبعض علمائنا و أخطأ من نسبه إلى الصدوق لأنه يظهر منه أنه ألف في سنة نيف و خمسين و ستمائة.کتاب الروضة ليس في محل رفيع من الوثوق
(163)کتابا التوحيد-(164) و الإهليلجة عن الصادق عليه السّلام برواية المفضل بن عمر(44) قال السيد علي بن طاوس في کتاب کشف المحجة لثمرة المهجة فيما أوصى إلى ابنه انظر کتاب المفضل بن عمر الذي أملاه عليه الصادق ع فيما خلق الله جل جلاله من الآثار و انظر کتاب الإهليلجة و ما فيه من الاعتبار.کتابا التوحيد و الإهليلجة قد عرفت حالهما و سياقهما يدل على صحتهما و قال ابن شهرآشوب في المعالم المفضل بن عمر له وصية. و کتاب الإهليلجة من إملاء الصادق ع في التوحيد و نسب بعض علماء المخالفين أيضا هذا الکتاب إليه ع و قال النجاشي في ترجمة المفضل و له کتاب فکر کتاب في بدء الخلق و الحث على الاعتبار و لعله إشارة إلى التوحيد و عد من کتب الحمدان بن المعافا کتاب الإهليلجة و لعل المعنى أنه من مروياته
(165)کتاب مصباح الشريعة و مفتاح الحقيقة المنسوب إلى مولانا الصادق عليه السّلام و قال السيد علي بن طاوس رضي الله عنه في کتاب أمان الأخطار و يصحب المسافر معه کتاب الإهليلجة و هو کتاب مناظرة الصادق ع الهندي في معرفة الله جل جلاله بطرق غريبة عجيبة ضرورية حتى أقر الهندي بالإلهية و الوحدانية و يصحب معه کتاب المفضل بن عمر الذي رواه عن الصادق ع في معرفة وجوه الحکمة في إنشاء العالم السفلي و إظهار أسراره فإنه عجيب في معناه و يصحب معه کتاب مصباح الشريعة و مفتاح الحقيقة عن الصادق ع فإنه کتاب شريف لطيف في التعريف بالتسليک إلى الله جل جلاله و الإقبال عليه و الظفر بالأسرار التي اشتملت عليه انتهى.کتاب مصباح الشريعة فيه بعض ما يريب اللبيب الماهر و أسلوبه لا يشبه سائر کلمات الأئمة و آثارهم و روى الشيخ في مجالسه بعض أخباره هکذا أخبرنا جماعة عن أبي المفضل الشيباني بإسناده عن شقيق البلخي عمن أخبره من أهل العلم. هذا يدل على أنه کان عند الشيخ رحمه الله و في عصره و کان يأخذ منه و لکنه لا يثق به کل الوثوق و لم يثبت عنده کونه مرويا عن الصادق ع و أن سنده ينتهي إلى الصوفية و لذا اشتمل على کثير من اصطلاحاتهم و على الرواية عن مشايخهم و من يعتمدون عليه في رواياتهم و الله يعلم
(166)کتاب التفسير الذي رواه الصادق عن أمير المؤمنين (ع) المشتمل على أنواع آيات القرآن و شرح ألفاظه برواية محمد بن إبراهيم النعماني و سيأتي بتمامه في کتاب القرآن
(167)کتاب ناسخ القرآن و منسوخه و محکمه و متشابهه للشيخ الثقة الجليل القدر سعد بن عبد الله الأشعري(45) رواه عنه جعفر بن محمد بن قولويه و ستأتي الإشارة إليه أيضا في کتاب القرآن. کتابا التفسير راوياهما معتبران مشهوران و مضامينهما متوافقتان موافقتان لسائر الأخبار و أخذ منهما علي بن إبراهيم و غيره من العلماء الأخيار و عد النجاشي من کتب سعد بن عبد الله کتاب ناسخ القرآن و منسوخه و محکمه و متشابهه و ذکر أسانيد صحيحة إلى کتبه
(168)کتاب المقالات و الفرق و أسمائها و صنوفها تأليف الشيخ الأجل المتقدم سعد بن عبد الله رحمه الله.کتاب المقالات عده الشيخ و النجاشي من جملة کتب سعد و أوردا أسانيدهما الصحيحة إليه و مؤلفه في الثقة و الفضل و الجلالة فوق الوصف و البيان و نقل الشيخ في کتاب الغيبة و الکشي و کتاب الرجال من هذا الکتاب
(169)کتاب سليم بن قيس الهلالي(46).کتاب سليم بن قيس في غاية الاشتهار و قد طعن فيه جماعة و الحق أنه من الأصول المعتبرة و سنتکلم فيه و في أمثاله في المجلد الآخر من کتابنا و سنورد إسناده في الفصل الخامس
(170)کتاب قبس المصباح من مؤلفات الشيخ الفاضل أبي الحسن سليمان بن الحسن الصهرشتي(47) من مشاهير تلامذة شيخ الطائفة في الدعاء و هو يروي عن جماعة منهم أبو يعلى محمد بن الحسن بن حمزة الجعفري و شيخ الطائفة و أبو الحسين أحمد بن علي الکوفي النجاشي و أبو الفرج المظفر بن علي بن حمدان القزويني عن الشيخ المفيد رضي الله عنهم أجمعين(171) کتاب إصباح الشيعة بمصباح الشريعة له أيضا.کتاب قبس المصباح قد عرفت جلالة مؤلفه مع أنه مقصور على الدعاء
(172)کتاب الصراط المستقیم(173)رسالة الباب المفتوح إلى ما قيل في النفس والروح کلاهما للشيخ الجليل زين الدين علي بن محمد بن يونس البياضي(48)
(174)کتاب منتخب البصائر للشيخ الفاضل حسن بن سليمان(49) تلميذ الشهيد رحمه الله انتخبه من (175) کتاب البصائر لسعد بن عبد الله بن أبي خلف(؟) و ذکر فيه من الکتب الأخرى مع تصريحه بأساميها لئلا يشتبه ما يأخذه عن کتاب سعد بغيره(176)کتاب المحتضر(177)کتاب الرجعة له أيضا.کتب البياضي و ابن سليمان کلها صالحة للاعتماد و مؤلفاها من العلماء الأنجاد و تظهر منها غاية المتانة و السداد
(178)کتاب السرائر للشيخ الفاضل الثقة العلامة محمد بن إدريس الحلي(50) و قد أورد في آخر ذلک الکتاب بابا مشتملا على الأخبار و ذکر أني استطرفته من کتب المشيخة المصنفين و الرواة المحصلين و يذکر اسم صاحب الکتاب و يورد بعده الأخبار المنتزعة من کتابه و فيه أخبار غريبة و فوائد جليلة.کتاب السرائر لا يخفى الوثوق عليه و على مؤلفه على أصحاب البصائر(179)کتاب إرشاد القلوب(180)کتاب أعلام الدين في صفات المؤمنين(181)کتاب غرر الأخبار و درر الآثار کلها للشيخ العارف أبي محمد الحسن بن محمد الديلمي(51)کتاب إرشاد القلوب کتاب لطيف مشتمل على أخبار متينة غريبة. و کتابا أعلام الدين و غرر الأخبار نقلنا منهما قليلا من الأخبار لکون أکثر أخبارهما مذکورة في الکتب التي هي أوثق منهما و إن کان يظهر من الجميع و نقل الأکابر عنهما جلالة مؤلفهما