چند نکته ی متفرقه
حديث : ( كل امر ذي بال لم يُبتدأ بسم الله ، فهو ابتر ) يعني هر كار مهمي كه با نام خدا آغاز نگردد ، ناقص و ناتمام ميماند
بردن نام خدا قبل از اقدام به هر كاري ، مستحب و قبل از ذبح حيوان ، واجب است به وجوب شرطي . حتي در مادي ترين كارها مثل نزديكي ، بر بردن نام خدا تاكيد شده است . مخصوصا قبل از خوردن و آشاميدن خيلي سفارش شده است . در قرآن نيز آمده كه : ( و لا تأكلوا ممّا لم يُذكر اسم الله عليه ) چرا كه ياد خدا ، يادآور نعمتهاي اوست مخصوصا در آب و غذا :
ابر و باد و مه و خورشيد و فلك دركارند
تا تو ناني به كف آري و به غفلت نخوري
قرآن غفلت را عامل معصيت و ذكر و ياد خدا را مايه ي دور شدن از شيطان ميداند
پس بياييم كارهايمان را با نام خدا شروع كنيم . مخصوصا سر سفره ، بلند بسم الله را بگوييم تا ديگران هم به ياد اين مستحب بيفتند و ما در ثواب آنها هم شريك شويم
شهريار فرموده :
نه خدا توانمش خواند نه بشر توانمش گفت
متحيّرم چه نامم شه مُلك لافتي را
و شاعري در جواب او سروده :
عالم همه قطره است و درياست علي
از بعد نبي ،رهبر و مولاست علي
گفتم به خرد : چه خوانمش ؟ گفت : بگو
اصل است خدا و اَلمُثنّي است علي !
حديث : ( ما اكثر العبَر و اقلّ الإعتبار ) يعني : عبرتها زياد و عبرت گيرنده كم است
جهان سر به سر حكمت و عبرت است
ولي بهره ي ما فقط غفلت است
حديث از اميرالمؤمنين (ع) : (نَفَسُ المرء خُطاه الي الأجل ) يعني نفس هاي انسان ، گامهاي او به سوي مرگ است
مرحوم بهجت فرموده اند : روايتي از اين گوياتر در بيان گُذر عمر و رسيدن مرگ نديدم
در قرآن بر غير از خداوند هم (ربّ) اطلاق شده است : (اُذكرني عند ربّك ) . عبدالمطلب هم به ابرهه گفت : ( أنا ربّ الإبل ) و آيه ي ( و أشرقت الأرض بنور ربّها ) بنور امامها ، تفسير شده است . خداوند متعال ربّ الأرباب است
ليوان وقتي آب باران را به خود ميگيرد كه رويش به بالا باشد . اگر سر و ته باشد ، رگبار هم ببارد ، قطره اي وارد ليوان نميشود . قلب انسان هم بايد رو به خدا باشد تا رحمت الهي را جذب كند و قلب منافق منكوس است . دروغگو هم از مصاديق منافق است . اذا در روايت آمده كه : تا دروغ جدي و شوخي را ترك نكنيد ، طعم وشيريني ايمان را نخواهيد چشيد
قلب انسان مثل آينه است . به طرف هر چه بگيري شكل همان ميشود . به طرف دنيا رو كند ،دنيايي و مادي و تاريك ميشود و به طرف خدا توجه كند ، خدايي و معنوي و نوراني ميگردد (م)
دعاي ملائكه هنگام طواف بيت المعمور : (يَا مَنْ أَظْهَرَ الْجَمِيلَ وَ سَتَرَ الْقَبِيحَ يَا مَنْ لَمْ يُؤَاخِذْ بِالْجَرِيرَةِ وَ لَمْ يَهْتِكِ السِّتْرَ يَا عَظِيمَ الْعَفْوِ يَا حَسَنَ التَّجَاوُزِ يَا بَاسِطَ الْيَدَيْنِ بِالرَّحْمَةِ يَا صَاحِبَ كُلِّ حَاجَةٍ يَا وَاسِعَ الْمَغْفِرَةِ يَا مُفَرِّجَ كُلِّ كُرْبَةٍ يَا مُقِيلَ الْعَثَرَاتِ يَا كَرِيمَ الصَّفْحِ يَا عَظِيمَ الْمَنِّ يَا مُبْتَدِئاً بِالنِّعَمِ قَبْلَ اسْتِحْقَاقِهَا يَا رَبَّاهْ يَا سَيِّدَاهْ يَا غَايَةَ رَغْبَتَاهْ أَسْأَلُكَ بِكَ وَ بِمُحَمَّدٍ وَ عَلِيٍّ وَ فَاطِمَةَ وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ وَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ وَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ وَ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ وَ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ وَ الْقَائِمِ الْمَهْدِيِّ الْأَئِمَّةِ الْهَادِيَةِ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَسْأَلُكَ يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ أَلَّا تُشَوِّهَ خَلْقِي بِالنَّارِ وَ أَنْ تَفْعَلَ بِي مَا أَنْتَ أَهْلُه
حديث نبوي : (داء كم الذنوب و دواء كم الإستغفار ) يعني : درد شما گناهان است و داروي اين درد : استغفار
اگر به پاي پرنده اي يك سنگ نيم كيلويي ببندند ،نميتواند پرواز كند با اينكه تمام امكانات پرواز را دارد . در پرواز معنوي هم بايد اول گير را برطرف كرد
آدم و ابليس هر دو خطا كردند ولي فرقشان اين بود كه آدم به خود آمد و پشيمان شد و توبه كرد ولي ابليس بر اصرار خود اصرار و پافشاري نمود و حاضر به عذرخواهي و جبران نشد
خدا از ما توقع گناه نكردن ندارد چون ما را معصوم نيافريده . بلكه انتظار دارد كه هر وقت گناه كرديم ، زود برگرديم و بر معصيت اصرار نداشته باشيم
به نقل از مجله ي روزهاي زندگي : زني در مسكو { کشاورزی روسی به نام خانم ویودر واسیلیت } در طول 56 سال و طي 27 بار زايمان 69 كودك را به طور سالم به دنيا آورده است : 16 دوقلو ، 7 سه قلو و 4 چهارقلو !
و نيز مولا اسماعيل آخرين امپراتور خاندان شريفي در مراكش از همسران متعدد خود داراي 548 پسر و 340 دختر يعني 888 فرزند بلاواسطه بود !
زنها در توصيف زن مستقل و با لياقت ميگويند : فلاني يه پا مرده ! و در مقام ناسزاگويي به هم ميگويند : اي نامرد !
لحن خطابهاي قرآن متفاوت است : ( يا ايها الناس ) ( يا ايها الإنسان ) ( يا ايها اللذين آمنوا )( يا بني آدم ) و . . . و درباره ي تعبير آخري شاعر فرموده است :
هر كُرّه خري در اين جهان خر شد و رفت
ما زاده ي آدميم و آدم نشديم
در هنگام توبه نبايد به خدا قول ترك گناه داد . چون غالبا تخلف ميشود وگناه نقض عهد نيز بر گناه اصلي اضافه ميگردد بلكه بايد گفت : خدايا ، توفيق ندامت دادي ، خودت توفيق ترك معصيت را هم عنايت كن . زيرا من بدون كمك تو هيچم
گاهي انسان از روي جهالت گناهي ميكند و گاهي بر روي گناه اصرار و سماجت دارد . در صورت دوم تدريجا اثر معصيت جزء ذات او ميگردد و در باطن به صورت حيوان متناسب با آن معصيت مُبدّل ميگردد . انسان كثيف را ميتوان تميز كرد ولي حيوان را نميتوان به انسان برگرداند . در حديث نيز آمده كه :(شما به صورت انسان محشور شويد تا ما شما را شفاعت كنيم )
(عباس ) مظهر اشداء علي الكفّار و ( ابوالفضل ) جلوه ي رُحماء بينهم
علت اينكه خداوند زمين و آسمان را در شش روز خلق كرده با اينكه قدرت داشت در يك لحظه خلق كند ، در حديث آمده كه : خدا ميخواست عظمت خلقت و قدرت او بر ملائكه ظاهر شود . چون عظمت اشياء در تدريج و مرور زمان بروز ميكند ( م )
مردم علي (ع) را ازخلافت محروم نكردند بلكه خود را از علي محروم نمودند
حديث :( الغريب ، من ليس له حبيب )
نور آفتاب سيصدهزار برابر ماه و نور ستاره ي شعراي يماني هشتصد مليون برابر خورشيد است و خورشيد در برابر آن مثل يك توپ در برابر كوه دماوند است ( استادحسن زاده آملي )
نماينده ي مجلس در تلويزيون ( تير81) : بيش از 75 درصد بودجه ي آموزش و پرورش صرف كارهاي ستادي و غيره ميشود و كمتر از 15 درصد صرف كارهاي مدرسه و پيشرفت تحصيلي دانش آموزان ميگردد
مرحوم سيدمرتضي تبريزي از علماي ساكن تهران كه در شيخان مدفون است ، روز عاشورا قمه ميزد و مرحوم سيداحمد خوانساري ظهر عاشورا مسجد خود را رها ميكرد و به منزل ايشان ميرفت و نماز ظهر خود را به او در حاليكه خون آلود بود ، اقتدا مينمود ( کاظمی )
مرحوم سيدابوالحسن اصفهاني در نجف ، قمه زني را تحريم كرده بودند ( مرحوم بهجت )
علت مُلقّب شدن حضرت صادق(ع) به صادق، ازطرف پيامبر اين بود كه قرار بود حضرت اسراري از معارف اهل بيت را فاش كنند كه مردم تحمل آن را نداشتند (م)
جمله ي عمر بن خطاب در بستر بيماري : ( ان استخلف فكابي بكر وان لم استخلف فكالنبي ) رد قاطعي است بر ادعاي سُني ها كه به امثال نماز ابوبكر براي نصب او استشهاد ميكنند (م)
گويند حكمت اوليه ي گردنبند ، نشانه ي بندگي و خضوع زن براي مرد و كنايه از مهاري بوده كه مرد زن را به واسطه ي آن به اطاعت و انقياد ميكشاند و به مرور زمان از اسباب آرايش و زينت شد و نيز گوشواره نماد كنيز حلقه به گوش بوده است !
از ملا پرسيدند : ناخن هايمان را چند شنبه كوتاه كنيم ؟ گفت : دراز شنبه !
قرآن درباره حضرت يحيي ميفرمايد : ( و آتيناه الحكم صبيا و حنانا من لدنا و زكاة و كان تقيا ) و چه جالب است خواندن امام محمد تقي اين آيه را در جواب معترضين به خردسالي حضرت !
ديد مردم نسبت به زندگي و خاطرات آن ، چقدر متفاوت است . در مغازه اي نوشته بود : ( زندگي شهد گلي است ، مي مكدش زنبور زمان ، آنچه مي ماند ، عسل خاطره هاست ) در حاليكه روي گلگير ماشيني نوشته بود : ( بميرد زندگي با خاطراتش ) !
بردن نام خدا قبل از اقدام به هر كاري ، مستحب و قبل از ذبح حيوان ، واجب است به وجوب شرطي . حتي در مادي ترين كارها مثل نزديكي ، بر بردن نام خدا تاكيد شده است . مخصوصا قبل از خوردن و آشاميدن خيلي سفارش شده است . در قرآن نيز آمده كه : ( و لا تأكلوا ممّا لم يُذكر اسم الله عليه ) چرا كه ياد خدا ، يادآور نعمتهاي اوست مخصوصا در آب و غذا :
ابر و باد و مه و خورشيد و فلك دركارند
تا تو ناني به كف آري و به غفلت نخوري
قرآن غفلت را عامل معصيت و ذكر و ياد خدا را مايه ي دور شدن از شيطان ميداند
پس بياييم كارهايمان را با نام خدا شروع كنيم . مخصوصا سر سفره ، بلند بسم الله را بگوييم تا ديگران هم به ياد اين مستحب بيفتند و ما در ثواب آنها هم شريك شويم
شهريار فرموده :
نه خدا توانمش خواند نه بشر توانمش گفت
متحيّرم چه نامم شه مُلك لافتي را
و شاعري در جواب او سروده :
عالم همه قطره است و درياست علي
از بعد نبي ،رهبر و مولاست علي
گفتم به خرد : چه خوانمش ؟ گفت : بگو
اصل است خدا و اَلمُثنّي است علي !
حديث : ( ما اكثر العبَر و اقلّ الإعتبار ) يعني : عبرتها زياد و عبرت گيرنده كم است
جهان سر به سر حكمت و عبرت است
ولي بهره ي ما فقط غفلت است
حديث از اميرالمؤمنين (ع) : (نَفَسُ المرء خُطاه الي الأجل ) يعني نفس هاي انسان ، گامهاي او به سوي مرگ است
مرحوم بهجت فرموده اند : روايتي از اين گوياتر در بيان گُذر عمر و رسيدن مرگ نديدم
در قرآن بر غير از خداوند هم (ربّ) اطلاق شده است : (اُذكرني عند ربّك ) . عبدالمطلب هم به ابرهه گفت : ( أنا ربّ الإبل ) و آيه ي ( و أشرقت الأرض بنور ربّها ) بنور امامها ، تفسير شده است . خداوند متعال ربّ الأرباب است
ليوان وقتي آب باران را به خود ميگيرد كه رويش به بالا باشد . اگر سر و ته باشد ، رگبار هم ببارد ، قطره اي وارد ليوان نميشود . قلب انسان هم بايد رو به خدا باشد تا رحمت الهي را جذب كند و قلب منافق منكوس است . دروغگو هم از مصاديق منافق است . اذا در روايت آمده كه : تا دروغ جدي و شوخي را ترك نكنيد ، طعم وشيريني ايمان را نخواهيد چشيد
قلب انسان مثل آينه است . به طرف هر چه بگيري شكل همان ميشود . به طرف دنيا رو كند ،دنيايي و مادي و تاريك ميشود و به طرف خدا توجه كند ، خدايي و معنوي و نوراني ميگردد (م)
دعاي ملائكه هنگام طواف بيت المعمور : (يَا مَنْ أَظْهَرَ الْجَمِيلَ وَ سَتَرَ الْقَبِيحَ يَا مَنْ لَمْ يُؤَاخِذْ بِالْجَرِيرَةِ وَ لَمْ يَهْتِكِ السِّتْرَ يَا عَظِيمَ الْعَفْوِ يَا حَسَنَ التَّجَاوُزِ يَا بَاسِطَ الْيَدَيْنِ بِالرَّحْمَةِ يَا صَاحِبَ كُلِّ حَاجَةٍ يَا وَاسِعَ الْمَغْفِرَةِ يَا مُفَرِّجَ كُلِّ كُرْبَةٍ يَا مُقِيلَ الْعَثَرَاتِ يَا كَرِيمَ الصَّفْحِ يَا عَظِيمَ الْمَنِّ يَا مُبْتَدِئاً بِالنِّعَمِ قَبْلَ اسْتِحْقَاقِهَا يَا رَبَّاهْ يَا سَيِّدَاهْ يَا غَايَةَ رَغْبَتَاهْ أَسْأَلُكَ بِكَ وَ بِمُحَمَّدٍ وَ عَلِيٍّ وَ فَاطِمَةَ وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ وَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ وَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ وَ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ وَ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ وَ الْقَائِمِ الْمَهْدِيِّ الْأَئِمَّةِ الْهَادِيَةِ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَسْأَلُكَ يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ أَلَّا تُشَوِّهَ خَلْقِي بِالنَّارِ وَ أَنْ تَفْعَلَ بِي مَا أَنْتَ أَهْلُه
حديث نبوي : (داء كم الذنوب و دواء كم الإستغفار ) يعني : درد شما گناهان است و داروي اين درد : استغفار
اگر به پاي پرنده اي يك سنگ نيم كيلويي ببندند ،نميتواند پرواز كند با اينكه تمام امكانات پرواز را دارد . در پرواز معنوي هم بايد اول گير را برطرف كرد
آدم و ابليس هر دو خطا كردند ولي فرقشان اين بود كه آدم به خود آمد و پشيمان شد و توبه كرد ولي ابليس بر اصرار خود اصرار و پافشاري نمود و حاضر به عذرخواهي و جبران نشد
خدا از ما توقع گناه نكردن ندارد چون ما را معصوم نيافريده . بلكه انتظار دارد كه هر وقت گناه كرديم ، زود برگرديم و بر معصيت اصرار نداشته باشيم
به نقل از مجله ي روزهاي زندگي : زني در مسكو { کشاورزی روسی به نام خانم ویودر واسیلیت } در طول 56 سال و طي 27 بار زايمان 69 كودك را به طور سالم به دنيا آورده است : 16 دوقلو ، 7 سه قلو و 4 چهارقلو !
و نيز مولا اسماعيل آخرين امپراتور خاندان شريفي در مراكش از همسران متعدد خود داراي 548 پسر و 340 دختر يعني 888 فرزند بلاواسطه بود !
زنها در توصيف زن مستقل و با لياقت ميگويند : فلاني يه پا مرده ! و در مقام ناسزاگويي به هم ميگويند : اي نامرد !
لحن خطابهاي قرآن متفاوت است : ( يا ايها الناس ) ( يا ايها الإنسان ) ( يا ايها اللذين آمنوا )( يا بني آدم ) و . . . و درباره ي تعبير آخري شاعر فرموده است :
هر كُرّه خري در اين جهان خر شد و رفت
ما زاده ي آدميم و آدم نشديم
در هنگام توبه نبايد به خدا قول ترك گناه داد . چون غالبا تخلف ميشود وگناه نقض عهد نيز بر گناه اصلي اضافه ميگردد بلكه بايد گفت : خدايا ، توفيق ندامت دادي ، خودت توفيق ترك معصيت را هم عنايت كن . زيرا من بدون كمك تو هيچم
گاهي انسان از روي جهالت گناهي ميكند و گاهي بر روي گناه اصرار و سماجت دارد . در صورت دوم تدريجا اثر معصيت جزء ذات او ميگردد و در باطن به صورت حيوان متناسب با آن معصيت مُبدّل ميگردد . انسان كثيف را ميتوان تميز كرد ولي حيوان را نميتوان به انسان برگرداند . در حديث نيز آمده كه :(شما به صورت انسان محشور شويد تا ما شما را شفاعت كنيم )
(عباس ) مظهر اشداء علي الكفّار و ( ابوالفضل ) جلوه ي رُحماء بينهم
علت اينكه خداوند زمين و آسمان را در شش روز خلق كرده با اينكه قدرت داشت در يك لحظه خلق كند ، در حديث آمده كه : خدا ميخواست عظمت خلقت و قدرت او بر ملائكه ظاهر شود . چون عظمت اشياء در تدريج و مرور زمان بروز ميكند ( م )
مردم علي (ع) را ازخلافت محروم نكردند بلكه خود را از علي محروم نمودند
حديث :( الغريب ، من ليس له حبيب )
نور آفتاب سيصدهزار برابر ماه و نور ستاره ي شعراي يماني هشتصد مليون برابر خورشيد است و خورشيد در برابر آن مثل يك توپ در برابر كوه دماوند است ( استادحسن زاده آملي )
نماينده ي مجلس در تلويزيون ( تير81) : بيش از 75 درصد بودجه ي آموزش و پرورش صرف كارهاي ستادي و غيره ميشود و كمتر از 15 درصد صرف كارهاي مدرسه و پيشرفت تحصيلي دانش آموزان ميگردد
مرحوم سيدمرتضي تبريزي از علماي ساكن تهران كه در شيخان مدفون است ، روز عاشورا قمه ميزد و مرحوم سيداحمد خوانساري ظهر عاشورا مسجد خود را رها ميكرد و به منزل ايشان ميرفت و نماز ظهر خود را به او در حاليكه خون آلود بود ، اقتدا مينمود ( کاظمی )
مرحوم سيدابوالحسن اصفهاني در نجف ، قمه زني را تحريم كرده بودند ( مرحوم بهجت )
علت مُلقّب شدن حضرت صادق(ع) به صادق، ازطرف پيامبر اين بود كه قرار بود حضرت اسراري از معارف اهل بيت را فاش كنند كه مردم تحمل آن را نداشتند (م)
جمله ي عمر بن خطاب در بستر بيماري : ( ان استخلف فكابي بكر وان لم استخلف فكالنبي ) رد قاطعي است بر ادعاي سُني ها كه به امثال نماز ابوبكر براي نصب او استشهاد ميكنند (م)
گويند حكمت اوليه ي گردنبند ، نشانه ي بندگي و خضوع زن براي مرد و كنايه از مهاري بوده كه مرد زن را به واسطه ي آن به اطاعت و انقياد ميكشاند و به مرور زمان از اسباب آرايش و زينت شد و نيز گوشواره نماد كنيز حلقه به گوش بوده است !
از ملا پرسيدند : ناخن هايمان را چند شنبه كوتاه كنيم ؟ گفت : دراز شنبه !
قرآن درباره حضرت يحيي ميفرمايد : ( و آتيناه الحكم صبيا و حنانا من لدنا و زكاة و كان تقيا ) و چه جالب است خواندن امام محمد تقي اين آيه را در جواب معترضين به خردسالي حضرت !
ديد مردم نسبت به زندگي و خاطرات آن ، چقدر متفاوت است . در مغازه اي نوشته بود : ( زندگي شهد گلي است ، مي مكدش زنبور زمان ، آنچه مي ماند ، عسل خاطره هاست ) در حاليكه روي گلگير ماشيني نوشته بود : ( بميرد زندگي با خاطراتش ) !
+ نوشته شده در ۱۳۹۱/۰۱/۱۲ ساعت 15 توسط احمدیاسر وافی
|